تفريط المدرسة المادية في شأن الرؤى

تفريط المدرسة المادية في شأن الرؤى

وهذه المدرسة قد أخطأت في شأن الرؤى حتى أنهم أنكروا الرؤيا الصادقة  وليست الرؤى في زعمهم إلا إنعكاسًا لما في النفس في حال اليقظة أو لما يختبئ في سراديب العقل الباطن أو اللاشعور.

فعند فرويد تعتبر الأحلام نافذة يطل منها على “العقل الباطن” فيعرف الكثير من هذه المنطقة المستترة والهامة والمؤثرة في حياة الشخص حتى قال بعضهم “أخبرني بأحلامك أشخص مشكلتك” وقال بعض المحللين النفسيين إنه يمكن إجراء عملية التحليل النفسي اعتمادًا على أحلام الشخص.

إن هذه المدرسة المادية قصرت الرؤيا على أنها حديث نفس،  وأنكرت أنها قد تأتي من الغيب من الله أو من الشيطان.

ونحن لا ننكر أن قسمًا كبيرًا من الرؤى ليس إلا انعكاسات لأحاديث النفس وما يمر به الإنسان في حال اليقظة ولكن ليست كل الرؤى كذلك، وسنوضح فيما بعد أن الرؤى ثلاثة أقسام، كما أن قطع النفس من عالم الروح والغيب ومن الصلة بخالقها عز وجل يضيق الرؤية أمامنا في موضوع الرؤية ويحرمنا فرصة الفهم العميق والإدراك الصحيح الدقيق.

إذن ليس كل الرؤى انعكاسات لأحاديث النفس وخواطرها وهواجسها بل الأمر أعمق من ذلك.

والإنسان ليس بمطيق بعقله وفكره أن يصل إلى أعماق نفسه، ففي النفس الإنسانية مجاهيل يعجز الإنسان عن الإحاطة بها على الرغم من أنها أقرب الأمور إليه.

والرؤى لها علاقة بالنفس الإنسانية ولها جانب غيبي لا يخضع للعلم المادي المبني على النظر والتأمل والبحث المادي.